Gençlik Jübilesi: "İnancın yeniden keşfi mi? İnsan kalmanın bir yolu."

Son beş yılda her iki gençten biri maneviyata daha fazla ilgi duyarken, %15'i ise maneviyatta düşüş olduğunu bildirdi . " Ayak İzleri. Gençler: Beklentiler, İdealler, İnançlar " adlı araştırma grubunun desteklediği uluslararası bir çalışmaya göre, gençlerin maneviyata olan ilgisi küresel olarak istikrarlı bir şekilde artıyor. Bu çalışma, 28 Temmuz - 3 Ağustos tarihleri arasında Roma'da düzenlenecek Gençlik Jübilesi'ne hazırlık olarak 24 Temmuz'da Papalık Kutsal Haç Üniversitesi'nde sunuldu.

"Gençlik dindarlığı üzerine sosyolojik araştırmalar: metodolojiler, zorluklar ve yeni araştırma perspektifleri" başlıklı, gençlik dindarlığı ve yeni araştırma perspektiflerine adanmış bir uzman toplantısı olan toplantı, sosyoloji, eğitim, iletişim ve büyük veri alanlarından bilim insanlarını, en sekülerleşmiş bağlamlarda bile giderek daha belirgin hale gelen bir olguyu analiz etmek üzere bir araya getirdi: yalnızca anlam arayışında olmayan, aynı zamanda giderek daha fazla manevi ve inanç temelli yolculuklara çıkan yeni bir nesil .

2023-2024 yılları arasında sekiz ülkede (Arjantin, Brezilya, İtalya, Kenya, Meksika, Filipinler, İspanya ve Birleşik Krallık) 18-29 yaş arası yaklaşık 5.000 gençten oluşan bir örneklem üzerinde gerçekleştirilen anket, belirgin bir eğilimi ortaya koyuyor. İnancın bu "uyanışı", yıllardır ergenler ve genç yetişkinlerle çalışan psikolog ve psikoterapist Giulio Costa için hiç de şaşırtıcı değil. "Bu, bir süredir dikkat çeken bir olgu," diye açıklıyor. " Maneviyat konusu gençler arasında, özellikle de Z Kuşağı arasında oldukça yaygın. Dinle doğrudan bağlantılı olmasa bile, bu konunun ortaya çıktığını görüyoruz." Bu gözlem, özellikle Brezilya ve Kenya'da olmak üzere, farklı mezheplerden bağımsız olarak inanca güçlü bir bağlılığı vurgulayan araştırma verileriyle de doğrulanıyor.

Costa'ya göre, gençler arasında samimi, derin ve çoğu zaman bireysel bir maneviyat biçimi ortaya çıkıyor. Batı toplumunda bu maneviyat biçimi, belirsiz, istikrarsız ve yabancılaştırıcı olarak algılanan bir dünyada artan bir bağlantı ihtiyacından kaynaklanıyor. Costa şöyle açıklıyor: " Günümüzde birçok genç için maneviyat, giderek daha insanlık dışı hale geldiğini hissettikleri bir dünyada insan kalmanın ve bir avatara dönüşme riskinden kaçınmanın bir yolu. Özgün, performansçı ve yargılayıcı olmayan ilişkiler ve kendilerini filtreler olmadan ifade edebilecekleri alanlar arıyorlar, böylece bir gerçeklik ve varlık duygusunu yeniden keşfediyorlar."

Footprints araştırması, İtalya, İspanya, Birleşik Krallık, Arjantin ve daha az ölçüde Meksika gibi ülkelerde on yıllardır süren kitlesel katılım ve Hristiyanlığa bağlılık oranlarındaki düşüşe rağmen bu eğilimin tersine döndüğünü gösteriyor. Footprints araştırması , İspanya'daki genç inananların yaklaşık %18'inin günlük olarak dini hizmetlere veya ayine katıldığını, İtalya'da ise bu oranın yaklaşık %16 olduğunu vurguluyor. Dua ve inanca ihtiyaç, inanmayan olarak tanımlanan gençler arasında bile ortaya çıkıyor. Birçoğu, özellikle zor zamanlarda şükranlarını ifade etmek veya günlük zorluklarla yüzleşmek için ara sıra dua ettiklerini kabul ediyor. Ateist olarak tanımlanan görüşülenlerin %42'sinin ölümden sonra yaşama inandığını kabul etmesi, %37'sinin ise inananlardan kendileri için dua etmelerini istediğini söylemesi de dikkat çekici .

İnancın yok olmuş gibi göründüğü yerlerde bile varlığını sürdüren sessiz bir maneviyatın belirtileri. Sonuçta, Costa'nın açıkladığı gibi, " duanın da seküler bir kökeni vardır. Bir tür iç konuşmadır , kişinin kendisiyle veya başka bir şeyle derin bir diyalogudur . Nöropsikolojik açıdan bakıldığında, rahatlama ve psikofiziksel refahı teşvik eden süreçleri harekete geçirir." Psikoloğa göre , "günümüz gençleri yaşam, ölüm ve gelecek gibi önemli varoluşsal konuları tartışmak için alanlar arıyor . Yetişkinler genellikle utanç veya korku nedeniyle bu konulardan kaçınırken, gençler bunlar hakkında konuşmak istiyor. Sınırlamalarla, ölümle ve sonrasında olacaklarla yüzleşmek istiyorlar."

Gençler, yaşam, ölüm ve gelecek gibi büyük varoluşsal meseleleri tartışmak için alanlar arıyor. Yetişkinler genellikle utanç veya korku nedeniyle bu konulardan kaçınırken, çocuklar bunlar hakkında konuşmak istiyor.

Giulio Costa, psikolog

Dolayısıyla bu yeni maneviyat biçimi, zamanımızın huzursuzluğuna bir yanıt olarak da görülebilir . Yetişkinlerin ve kurumların bu ihtiyaçları dinlemeye hazır olup olmadığını sormak çok önemli. Costa, "Risk," diye uyarıyor, "gençlik kulüpleri, din dersleri veya dini mekanlar gibi ortamların gençlerin gerçek sorularına yanıt veremediği algısı yaratacak. Bu yüzden başka yerlere bakıyorlar: sosyal medyada, YouTube'da , hatta yapay zekada. Örneğin ChatGPT her zaman orada, yargısız ve duyarlı. Ve bu, birçok kişi için güven verici."

Gençler, göremediğimiz şey

Yetişkinler artık önceden hazırlanmış cevaplar sunamazlar; bunun yerine gençlerin sorularının var olabileceği ve onur bulabileceği alanlar yaratmalılar. Costa şöyle açıklıyor: " Kilise, Tanrı veya din konusunda şüpheleri olanların bile yargılanmadan, hoş karşılandıklarını hissettikleri bir yer olabilirse gençler için çekici hale gelir . Yetişkinlerin mutlak gerçekleri dayatmadığı, ilişkilerini sürdürdüğü bir yer." Şöyle ekliyor: " Gençlere cevap vermeden önce bile kendimize maneviyat anlayışımızın ne olduğunu sormalıyız . Bir yetişkin bu sorunlarla boğuşup kendi içinde çözmüşse, soruları utanmadan karşılayabilir. Ancak bunlardan korkar veya kaçınırsa, genç kişi başka yerlere, genellikle de onları gerçekten yönlendirmeye hazır olmayan yerlere bakacaktır."

Kilise, Tanrı veya din konusunda şüpheleri olanların bile yargılanmadan, hoş karşılandıklarını hissettikleri bir yer olabildiğinde gençler için çekici hale gelir. Yetişkinlerin mutlak gerçekleri dayatmadığı, ilişkilerini sürdürdüğü bir yer olabilir.

Julius Costa

Costa, nihayetinde şu sonuca varıyor: " Maneviyat aynı zamanda bir duygusal eğitim biçimidir . Sorulardan, belirsizliklerden ve gerçeğe ulaşma arzusundan oluşan kırılgan ve karmaşık bir alan. Bir genç, tanımı gereği, rahatsızdır. Ancak tam da bu rahatsızlık içinde, onlarla birlikte büyümeyi öğrenebiliriz."

Costa'nınVITA dergisinde yazdıklarını hatırlatan sözler : "Diğerini indirgenemez farklılığıyla karşılamanın önemini vurguluyor: "O zaman ebeveynliği bir görev olarak görmekten, ebeveynliği bir arzu olarak görmeye geçmeliyiz: Arzunun kendisi, çocuğun orada olmayabileceği, beklentilerimizden farklı olabileceği, hatta kusurlu olabileceği riskiyle yüzleşmeyi içerir."

Fotoğraf: Cecilia Fabiano/LaPresse . Via della Conciliazione'deki gençler Aziz Petrus Bazilikası'na doğru - Gençlik Yıldönümü için Roma